A modern pszichológiában szokás megérteni a „tudatot”, mint az objektív valóság emberi pszichében való visszatükröződésének egyik módját, amelyben az emberiség társadalomtörténeti gyakorlatának tapasztalata összekötő, közvetített láncszemként szolgál.
Utasítás
1. lépés
A tudatosság a psziché legmagasabb formája, és Karl Marx szerint "a munkaerő-tevékenység során egy személy kialakulásának társadalomtörténeti feltételeinek eredménye, állandó kapcsolattartás más emberekkel", i.e. "Nyilvános termék".
2. lépés
A tudat létezésének módja, amint az a szó jelentéséből kitűnik, a tudás, amelynek alkotórészei olyan kognitív folyamatok, mint:
- szenzáció;
- észlelés;
- memória;
- képzelet;
- gondolkodás.
3. lépés
A tudat másik összetevője az öntudat, az alany és a tárgy megkülönböztetésének képessége. A csak az emberben rejlő önismeret ugyanabba a kategóriába tartozik.
4. lépés
A tudatosság Karl Marx szerint lehetetlen bármilyen tevékenység céljainak ismerete nélkül, és a célokat kitűző tevékenységek végrehajtásának lehetetlensége a tudat megsértésének tűnik.
5. lépés
A tudat utolsó összetevőjét emberi érzelmeknek tekintik, amelyek mind a társadalmi, mind az interperszonális kapcsolatok értékelésében nyilvánulnak meg. Így az érzelmi szféra rendellenessége (a korábban szeretett ember iránti gyűlölet) jelezheti a tudatzavart.
6. lépés
Más iskolák a tudat kategóriájának saját koncepcióit kínálják, konvergálva a tudat értékelésében, mint a valóságnak az érzékelés szervei általi visszaverődésének folyamatában és annak alkotóelemeinek (szenzációk, reprezentációk és érzések) megvalósításában az appercepció szintjén, tovább térve:
- strukturalisták - magából a tudatból következtetnek a tudat természetére, megpróbálva kiemelni az alapvető elemeket, de már a definíció szintjén szembesülnek a tudathordozó kezdeti helyzetének problémájával;
- funkcionalisták - megpróbálták a tudatot a szervezet biológiai funkciójának tekinteni, és arra a következtetésre jutottak, hogy nem létezik, a tudat "fikciója" (W. James);
- Gestalt pszichodológia - a tudatot a Gestalt törvényei szerinti komplex átalakulások eredményének tekinti, de a tudat önálló tevékenységét nem tudja megmagyarázni (K. Levin);
- tevékenységszemlélet - nem választja el a tudatot és az aktivitást, mert nem választhatja el az eredményeket (készségek, állapotok stb.) az előfeltételektől (célok, motívumok);
- pszichoanalízis - a tudatot a tudattalan termékének tekinti, ellentmondó elemeket kiszorítva a tudat mezőjébe;
- humanisztikus pszichológia - nem tudta létrehozni a tudat koherens fogalmát („A tudat az, ami nem, és nem az, ami van” - J.-P. Sartre);
- kognitív pszichológia - a tudatot a kognitív folyamat logikájának részének tekinti, anélkül, hogy ezt a kategóriát a kognitív folyamatok sajátos sémáiba illesztené;
- kultúrtörténeti pszichológia - meghatározza a tudatot, mint önmagának elsajátításának fő feltételét és eszközét, a gondolkodást és az affektust az emberi tudat részeként feltételezve (L. S. Vygotsky).
