Mi A Nirvana

Tartalomjegyzék:

Mi A Nirvana
Mi A Nirvana

Videó: Mi A Nirvana

Videó: Mi A Nirvana
Videó: Nirvana - Smells Like Teen Spirit (Official Music Video) 2024, November
Anonim

A Nirvana a buddhizmus vallásának, valamint a dzsainizmus, a brahmanizmus és a hinduizmus egyes területeinek központi fogalma, miközben meghatározhatatlan marad.

Mi a Nirvana
Mi a Nirvana

Utasítás

1. lépés

A szanszkritban a "nirvana" halványul, halványul, és sem az első, sem a második jelentésnek nincs negatív jelentése. A Nirvana minden emberi létezés végső célja, amely a szenvedés - dukkha, kötődések - dosha, újjászületés - szamszára megszűnésében és a "karmatörvények" hatásának kizárásában nyilvánul meg. A nirvána felosztva upadashashára - az emberi szenvedélyek és apupadhasheshák kihalására - maga a lét megszüntetésére (parinirvana).

2. lépés

A Nirvana a "nemes nyolcszoros út" eredménye, amely Buddha tanításainak fő tartalma: - helyes nézet; - helyes gondolkodás; - helyes beszéd; - helyes cselekedetek; - helyes életmód; - helyes figyelem; - helyes meditáció.

3. lépés

A nirvána elérése csak a gondolatok, érzések és érzékelések (nirodha) teljes elutasítása és e folyamatok teljes leállítása után lehetséges. A klasszikus buddhizmus ezt csak egy buddhista szerzetes vagy maga Buddha számára tartja lehetségesnek.

4. lépés

A nirvánát elért további léte nem határozható meg a rendelkezésünkre álló kifejezésekkel, de negatív leírások révén intuitív módon megérthető - aki elérte a nirvánát, nem nevezhető: - létezőnek - - nem létezőnek - egyidejűleg létezőnek és nem létező; - nem létező.

5. lépés

Ennélfogva a nirvána meghatározása a következő: - nem született; - nem termelt; - nem jött létre; - nem egyesült, csupán a kötődések, törekvések és illúziók hiánya jellemzi. A nirvána összehasonlíthatatlansága meghatározza leírhatatlanságát.

6. lépés

A mahájána-szurkolók későbbi művei a nirvánát a következőképpen értelmezik: - nem létezik, mivel nem lehet elpusztítani és nem romlik, nincs nyilvánvaló oka és saját természete van (nihsvabhava); a nem létező feltételezi a létező létezését, és nem független; - nem mindkettő, mivel nem rendelkezik egymást kizáró jellemzőkkel, azaz alapvetően megkülönböztethetetlen a szamszárától és mint ilyen, a dolgok valódi természetévé válik.