Olyan időszakban élünk, amikor még a legidősebb generáció is tudja, hogyan kell használni az internetet, a szerveket 3D nyomtatókon hozzák létre, három szülő gyermeke születik, és az emberek a Marson landolnak. Azt gondoljuk, hogy mindent mi irányítunk, de csak addig, amíg valami fekete macska keresztezi az utunkat, vagy a ház tükre el nem törik. És itt kezdődik egy ilyen utazás időben több évszázadig, sőt néha évezredekig is. Az előítéletek a tudatalattiban élnek, hihetetlen sebességgel kapcsolódnak be és asszimilálódnak, automatizáltak és sürgős helyzetekben időszakosan felszínre kerülnek.
A mindennapokkal oly szorosan összefonódó előítéletek valójában az évszázadok során tökéletesített gyakorlat a hagyományos közösségek életegyensúlyának összehangolása érdekében. Az emberek nagyon különleges módon viszonyultak a norma fogalmához és annak megfelelő szintű tartalmához. Annak érdekében, hogy ne sértsék meg, feltaláltak bizonyos recepteket, amelyek részletesen "oktatták" a közösség tagjait viselkedésükről. Ha ennek ellenére is előfordultak eltérések, a hagyomány hordozói önvédelmi technikákat alkalmaztak, alternatív utakat teremtve a határhelyzetekből - mágikus ellentétek.
Tehát mindenekelőtt a hagyományos folklór világkép hordozójának előítéletei olyan figyelmeztető jelek, amelyeket megfelelő megfigyelés esetén meg kell védeni a kialakult harmónia megsértésétől. És ha nem, akkor mindig lesz ellenszer, hogy minden visszatérjen az úgynevezett normához. A jövőre vonatkozó jóslatok bónuszként csatolva vannak a szuper transzfer stabilitása érdekében.
Úgy hangzik, mint valami az óvodai nevelés időszakából, miért hiszünk mégis bennük?
Számos fontos tényező van. Az első tényező a saját képességeinek erősségébe vetett hit. Nem mindig akarjuk beismerni, hogy felelősek vagyunk a saját életünkért. Vallja be, sokkal kényelmesebb egy fekete macskát vagy egy üres kukával rendelkező szomszédot hibáztatni a vizsga sikertelenségéért vagy az interjúkésésért. Ez egy ilyen kicsi, de nagyon fontos primitív életfeltörés, amellyel eltávolítják maguktól a felelősséget, és a magasabb hatalmakra, elhunyt ősökre vagy a sorsra terelik.
A második tényező (ami logikusan következik az elsőből) a lustaság. Ezt a gyakorlatot néha olyan konstrukciók hangoztatják az emberek között, mint: „várom a sorsomat”, „fekete csík az életben”, „Isten segít” / „minden Isten akarata”, és különösen extrém esetekben: „Sharo, gyere !”. Hinve az előítéleteknek, az ember ellazul, mert úgy gondolja, hogy valaki felülről dönt majd helyette.
Mindezzel együtt bárki szereti a stabilitást és a rendet az életében. Ez a harmadik tényezőhöz vezet - a kontroll érzéséhez. Igen, ez kissé ellentmondásosnak tűnhet az előző két tényezőt illetően, de az emberek gyakran hisznek és tartanak előítéletet éppen azért, mert lehetőséget ad nekik arra, hogy biztonságban érezzék magukat és irányítsák a valóságot. A vitatkozás módja ebben az esetben valami ilyesmi: nem mászok fel fekete macskákhoz, mindig a tükörbe nézek, otthon valamit elfelejtve, nem megyek elektromos oszlopok alá, nem hagyok kést egyik napról a másikra, és ehhez szerencsés vagyok, és nincs gondom. Nyereség? Nyereség. Ezért néha egyfajta kulturális egyezménynek tűnhet: amíg nem sérted meg ezeket a "törvényeket", addig az életed normális.
George Frankl elmondta, hogy az ember olyan állat, amely a szimbólumok felé orientálódva, a jelek használatával és a szimbólumok vezérli a kultúrát. Őseink olvasható jelrendszerként tekintettek a világra. Nagyon sok jel megfejthető az ilyen olvasat elvének megértésével. Egy embert általában meglehetősen korlátozott kérdések érdekelnek, amelyek az élet minőségéig és időtartamáig terjednek. Ezért a halál és a kudarc mindig a legrögzítettebb előítéletek bármelyikének tetején áll.
A 10 legfontosabb mindennapi babona:
Jelentése: kudarc lesz, a nap elvész.
Van-e ellenszer? Olvassa el a Miatyánk, vegyen elő egy fémtárgyat, például egy gombot, várja meg, hogy előbb valaki átmegy ezen az úton.
Magyarázat: Számos magyarázat van arra, hogy miért ilyen sors jutott a fekete macskákra. Először is, az emberek fejében boszorkányokkal társulnak. És mivel azt hitték, hogy tudják, hogyan kell átadni magukat a különféle állatoknak, és akkor van egy fekete szín is, amely a gonosz szellemekhez kapcsolódik, akkor egyszerűen nem volt más lehetőség a macskára.
Jelentése: annak a jele, hogy a gyermek árvává válhat: az anya meghal (ha bal oldalon jár) vagy az apa (ha jobb oldalon), a felnőtt pedig elveszít párat.
Magyarázat: A csizma a paritást, az elválaszthatatlanságot és a családi kötelékeket szimbolizálja. Emlékezzen a híres szerencsemondásra Andrejről: egy cipőt dobnak át a házon, hogy megtudja, hol lakik a vőlegény az orra által; a lányok egy csizmában fekszenek le, hogy álmukban eljegyezzék eljegyzéseiket; ugyanazzal a csizmával lépésekben mérik a küszöböt, aki először házasodik össze. Mindegyikük egy pár megtalálására összpontosít. A cipő hiányában snotlumachennya elvesztését vagy megsemmisítését a szülők halálaként, betegségként vagy veszteségként értelmezték. Az egyik csizmában járva úgy tűnik, hogy az ember az egyik lábával az élők világában, a másikkal a másik világban van. Ne feledje: rengeteg mágikus rituálét hajtanak végre mezítláb (ezzel találkozhattatok az "Elfelejtett ősök árnyékai" -ban) "(Mikhail Kotsyubinsky).
Jelentése: levághatja a gyermek és önmagának életét, és emellett adhat valakinek egy helyettesítőt (ami szimbolizál, Dorian Gray ilyen portréja) magát a gonosz szemnek.
Magyarázat: Úgy gondolták, hogy egy személy életereje a hajban összpontosul. A varázslatos rituálékban a szálakat, a körmöket, a nyomatokat aktívan használják, mivel az útról "összegyűjtöttek" a test különböző váladékai következnek. Közismert gyakorlat, hogy a levágott hajat az egész életen át megtartják, majd koporsóba teszik. A terhes nő a közhiedelmek szerint rendkívül sérülékeny, mert valójában két világ között van (a gyermek a halottak világából származik, ne feledkezzünk meg róla). Ezért az életet szimbolizáló haj bármilyen manipulációja károsíthatja a terhes nő amúgy is ingatag kapcsolatát ezzel a világgal.
Jelentése: ne veszítse el a szerencsét otthonon kívül, tartsa meg a gonosz szellemek elleni védelmet.
Magyarázat: a hagyományos kultúrában a tér egyértelműen fel van osztva a miénkre és másokéra. A "saját" tér, amelyet a ház képvisel, ugyanakkor talizmán is, mert az ősök szelleme őrzi. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a temetkezés először a ház közelében történt, néha magában a házban, mint a meg nem keresztelt / halva született gyermekeknél, akiket a küszöb alá temettek. Ezért a küszöbre lépés tilalma és a régi házak koporsójával való hasonlósága.
Túllépve otthonának küszöbén, és „idegen” térben találva magát, egy embert védtelennek tekintettek. Ezért az elfelejtett dolgok bármelyikének azonnali visszatérését rossznak vélték. A tükör kijavíthatja a helyzetet, amely az ember kettősként hat és elnyeli a nehézségeket. Ráadásul az alvilág portálja is, tehát olyan, mintha extra támogatást kérne az őseitől. Hasonló értelmezés szokott ülni az utazás előtt. Vannak magyarázatok arra, hogy az ember így nyugtatja otthon a szellemet. Egyes folkloristák azt is mondják, hogy az ilyen "földelés" segít megszerezni "önmagát", mielőtt távoli "idegenbe" kerülne.
Jelentése: ez a ház egyik lakójának egyik legszörnyűbb és leggyakoribb haláljele.
Van-e ellenszer? Engedje szabadon a szerencsétlen rémült madarat ugyanúgy, ahová berepült, menjen templomba, ne töltse az éjszakát otthon azon az éjszakán.
Magyarázat: a madarak az ősök szellemei vagy hírnökei. Közvetlen kapcsolatban állnak a másik világgal, mert úgy repülnek melegebb vidékekre, mint a halottak lelkei. Úgy gondolják, hogy ilyen közvetítés révén a halottak kommunikálnak velünk és figyelmeztetnek valami bajra. Az analógia útján való repülés képessége pillangókat, méheket és legyeket hozott a halál jóslóivá.
Jelentése: nem lesz pénz, baj jön.
Magyarázat: A sípolás durva hang, amely a népi kultúrában a gonosz szellemek, a szerencsétlenség és a katasztrófa felidézésével jár. A síp mindig démoni jellegű, és gyakran közvetlenül a túlvilág felé fordulást jelent. Nemcsak a szelet (az utánzás elve alapján varázslat) hívhatják, hanem a gonosz szellemeket, kígyókat, egereket, farkasokat és más kellemetlen lényeket is. A fütyülés pusztítást jelent, ezért tilos ezt megtenni, különösen a sötétben és a "ti" teredben.
Jelentése: vendég jön, a vendég siet.
Magyarázat: Manapság mindenki megkaphatja kedvenc tányérját vagy csészéjét, és alig figyelünk a kanálra. Korábban minden családtagnak volt saját kanala. Ezért kezdték ezt a táblázat attribútumot egy ember kettősének felfogni. Híres jóslás karácsonykor, amikor az asztalt reggelig tisztítatlanul hagyják, aztán megnézik, nincs fordított kanál. Ez azt jelentette, hogy a készülék tulajdonosa egy éven belül meghal. Az esküvőn a menyasszonyok kanalát piros cérnával lehetett megkötni, és néha a fiatalok általában egy kanálból ettek annak érdekében, hogy egész életüket együtt élhessék - egy sors. A kanalak és a villák női tulajdonságoknak számítottak (ami szintén ugyanazon főnevek nemével társítva), tehát ha elesnek, higgyék el, hogy nő fog jönni. Ha a kés férfi.
Jelentése: 7 évig nem megy férjhez; kalapot feltéve fejfájást, kulcsokat kap az asztalon - bajba, veszekedésekbe.
Magyarázat: A sarkok meghatározzák a teret és felosztják. Esetünkben az asztal tér, az egyik legfontosabb és legszentebb dolog a házban. Világos szabályozás vonatkozott arra vonatkozóan, hogy ki üljön az asztalhoz és hogyan viselkedjen. Az emberre irányított szög szimbolikusan kiszorítja e normákból. És mi lehetne rosszabb egy hagyományos társadalomban, de ne veszítsük el a lehetőséget az élet normalizált forgatókönyvének lejátszására anélkül, hogy időben családot hoznánk létre? Az "asztal" szó közös gyökere a "trón" és a "nagybetű", és a föld feletti magasság az oltárhoz hasonlítja. És ma Ukrajna egyes régióiban megtalálhatja azt a szokást, hogy az emléknapokon sírokban vacsorázzon.. A sírok itt nem csak olyanok, mint egy asztal. Ők. Őseink úgy vélték, hogy az asztal, akárcsak a sütő, útmutató a világok között. Értékes dolgokat hagyva az asztalon, mentálisan átlépjük a határt a másik világgal, megzavarva a halottak szellemét.
Jelentése: veszekedj azzal, akinek adsz.
Van-e ellenszer? Ha mégis valami ilyesmit adnak, akkor egy fillért kell adnia. Úgy tűnik tehát, hogy ezt a dolgot vásárolja meg, és nem fogadja el ajándékként.
Magyarázat: a kést és az ollót egyaránt aktívan használták a mágikus rituálékban gonosz szellemek és gonosz szemek amulettjeiként, ezért rendkívül komolyan vették őket. Ugyanakkor ezek a tárgyak maguk is fizikai sérülést okozhatnak az embernek. Egy ilyen ajándék szimbolikusan megszakíthatja az ajándékozó és a befogadó kapcsolatát.
Jelentése: meg fognak verni, veszteségeket szenvednek el a bajban.
Van-e ellenszer? Kérj meg valakit, aki közel áll hozzád, hogy könnyedén üsse meg. Ekkor a büntetést már hivatalosan is végrehajtják, ezért az előítélet cselekedete törlődik.
Magyarázat: a ruházat helyettesíti az embert. Korábban ez az előítélet elsősorban az ingre terjedt ki, amely köztudottan közelebb áll a testhez. Most minden olyan ruháról van szó, amelynek részletei egy kicsit többé váltak bennünk. Valamit kifelé téve úgy tűnik, hogy a testét is elcsavarja, kiszolgáltatottá és védtelenné válik.
