A buddhista hagyományban szereplő nirvánát felszabadulásnak nevezzük a szenvedéstől, a kötődéstől és a vágyaktól. Ezt az állapotot feltételezik minden lény, beleértve az embereket is, legmagasabb céljának. Más hagyományokban is vannak hasonló fogalmak. A gyakorlatban nagyon nehéz elérni a nirvánát, csak nagyon kevés embernek sikerül.
Az emberek hajlamosak valamire törekedni. Álmodjon valamiről, tegyen néhány lépést bizonyos célok elérése érdekében. Megértés van arról, hogy mi jó az embernek és mi rossz, és amikor ellentmondások merülnek fel a vágyak és a valóság között, az ember csalódást, fájdalmat, félelmet és más negatív érzéseket él át.
Sokan azt hiszik, boldogok lesznek, ha megkapják, amire szükségük van. Jó munka, sok pénz, egészség, család stb. stb. - ez a lista sokáig folytatható. De a gyakorlatban az ilyen boldogság feltételhez kötött, nem valóságos. Gyorsan elmúlik az öröm, hogy megszerzi, amit akar, új vágyak merülnek fel. Ennek eredményeként minden élet bizonyos eredmények elérésére telik.
A nirvána állapota kizárja a semmire való igényt. Közvetlenül kapcsolódik az emberi "én", annak a személyiségnek a kihalásához, amelynek neve és vezetékneve, hivatása, nézetei és meggyőződése, vágyai és kötődései vannak. De mi marad az embernél, ha a személyiség eltűnik?
Tudatosság és tudatosság
A tudatosság általában a tudatosság - vagyis annak megértésének a képessége, hogy mi történik, állapotod és helyed a világban. Az ember gondolkodási képessége közvetlenül kapcsolódik a tudathoz. De mi történik, ha a gondolkodási folyamat leáll?
Ilyen pillanatokban az ember csak nézi a világot. Mindent lát, hall, érzékel, de nem elemez. A tudatosság annyit jelent, hogy jelen van, jelen van, jelen pillanatban van. Csak az létezik, ami jelenleg létezik, nincs semmi más - sem a múlt, sem a jövő. Nincsenek gondolatok, ami azt jelenti, hogy nincsenek tapasztalatok, remények és törekvések.
Ilyen pillanatokban az ember kezdi felismerni a két részre való felosztását - az "én" -re, mint személyre és az "én" -re, mint a figyelemre. Próbáld meg megfigyelni a gondolataidat - és meg fogod érteni, hogy lehetséges, hogy van, aki gondolkodik - "én", ego és egy ember valódi örök "énje" - lényege, szelleme, monádja, a gondolatot nézve folyamat kívülről.
A nirvána elérése
A nirvána állapota közvetlenül összefügg az emberi "én", az ego, a személyiség elvesztésével. Eltűnik, aki vágyakozott, félt, álmodozott, vágyott stb. stb. Személy szerint soha nem érheti el a nirvánát, mert ezen az úton hal meg emberként, mint egó. Az ego az, amely a nirvána elérésére törekszik, és nem veszi észre, hogy a halál vár rá ezen az úton. De e halál pillanatában az ember újjászületik, mint egy magasabb rendű lény. Most ő maga a tudatosság, önmagának lenni. A szánalmas emberi személy, az elme terméke, eltűnt. Ezt a folyamatot megvilágosodásnak nevezik, és a nirvánához vezet, mint a szenvedélyektől és vágyaktól mentes állapothoz.
Hogyan érhető el a nirvána a gyakorlatban? Először is fel kell ismerni az emberi vélemények, ismeretek, érvelés összes konvencióját és korlátját. Megtisztítani az elmét minden feleslegestől, elvetni mindent, ami nem értékes, ami nélkül megteheti. Ez nagyon nehéz és időigényes munka, mivel az ego görcsösen ragaszkodik az élethez. Ahhoz, hogy élj, valakinek lennie kell - legyen neve és vezetékneve, hivatása, társadalmi helyzete, hogy képviseljen valamit ezen a világon. Amint a mentális konstrukcióknak ez a zűrzavara elkezd omlani, az ego is gyengül.
Egy ponton az ember rájön, hogy már nem törekszik a nirvánára és általában semmire. Már csak az kell, hogy legyen - remények és törekvések nélkül jelen lenni a jelenben. Ebben az állapotban jön el az a rövid pillanat, amikor az ego meghal. Jön a megvilágosodás, az ember újjászületik.
A megvilágosodás állapota nagyon kellemes - ez a legkellemesebb dolog, amit egyáltalán át lehet élni. Ugyanakkor az emberből nem válik olyan lény, aki egyszerűen boldog mosollyal ül, és nem akar semmit tenni. Az előbbi személyiségből van emléke, néhány régi érdeke és törekvése. De már nincs hatalmuk egy ember felett - ha bármiért dolgozik, az kizárólag a szokás miatt történik, maga a folyamat érdekében. Egy dolog nem jobb a másiknál, az ember csak csinál valamit, élvez bármilyen tevékenységet. Ugyanakkor az abszolút béke uralkodik az elméjében.
